Sext Mittwoch - Mariae Heimsuchung (Besuch Marias bei Elisabeth)

Heimsuchung Mariae (Besuch Marias bei Elisabeth)

Der Evangelist Lukas ist der einzige, der uns von dieser Begegnung Marias und Elisabeths berichtet und uns so auch das Magnificat überliefert, den Lobgesang, den die Kirche zum festen Bestandteil des Abendgebetes gemacht hat. Als die Schwangerschaft Marias drohte, sichtbar zu werden, entzog sich Maria den neugierigen Blicken ihrer Nachbarn und machte sich auf den Weg zu ihrer Base Elisabeth. Elisabeth selbst hat die Erfüllung einer Verheißung erlebt und trägt in sich Johannes den Täufer, den Vorläufer des Herrn (das Problem, dass der Tag der Geburt Johannes des Täufers nur wenige Tage zurückliegt, stellte offenbar kein Problem dar, vielleicht auch, weil man sich bewusst war, dass dieser Tag nicht dem wahren Geburtstag des Täufers entspricht). Das ungeborene Kind hüpft im Leib der Mutter, als Maria ihr gegenüber tritt, und Elisabeth erkennt, dass Maria die Mutter des Herrn aller Herren ist. Entsprechend spricht sie die Worte, die das „Ave Maria” ergänzen: „Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus Christus”. Als protestantische Christen stehen wir diesen Worten zurückhaltend gegenüber, obwohl es dazu keinen Grund gibt, da es sich ja um biblische Worte handelt.
Auf diesen Gruß antwortet Maria mit dem Magnificat, wohl in der Erinnerung an die Verheißung, die ihr durch den Engel zuteil wurde: „Siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter.” Indem wir das Magnificat singen, geschieht genau das mit gutem Recht, denn Maria ist wahrhaftig die Mutter Gottes.

Das Fest Mariae Heimsuchung entstand erst im 13. Jahrhundert. Vielmehr wurde es erst 1263 von Bonaventura führte es 1263 als Oktavfest zum Geburtsfest Johannes des Täufers für den Franziskanerorden ein. Dadurch ergab sich der in der Abfolge der geschilderten Ereignisse falsche Termin 2. Juli, der 1441 festgeschrieben wurde. Im 16. Jahrhundert wurde das Fest in der katholischen Kirche in den allgemeinen Festkalender aufgenommen. Bei der römisch-katholischen Kalenderreform wurde das Fest auf den 31. Mai gelegt, damit es zwischen der Verkündigung der Geburt des Herrn am 23. März, bei der Maria erfährt, dass Elisabeth schwanger ist, und der Geburt des Johannes liegt. Der deutsche Regionalkalender hat aber den 2. Juli beibehalten, da das Fest im deutschen Sprachraum mit Wallfahrten und Kirchweihfesten auch heute sehr volkstümlich ist. Da es am 2. Juli häufig regnete, heißt der Tag an manchen Orten auch Mariä Eintropfentag.

Georg Daniel Teutsch * 13.12.1817 † 2.7.1893

Georg Daniel Teutsch wurde am 12. Dezember 1817 in Schäßburg geboren. Sein Vater war Seifensieder. Er besuchte die Bergschule in Schäßburg und schloss die Ausbildung mit hervorragendem Ergebnis ab. Ab 1837 studierte er zunächst in Wien und später in Berlin an der Friedrich-Wilhelms-Universität Geschichte und Ev. Theologie. 1839 stargb sein Vater, der ihm bisher das Studium ermöglicht hatte. Er kehrte nach Schäßburg zurück und arbeitete zunächst als Hauslehrer. Mit Hilfe der Karlsburger Bibliothek setzte er sein Studium autodidaktisch fort. 1843 legte er eine Dissertation in Geschichte, Pädagogik und Ev. Theologie vor. Als Lehrer kehrte er an die Bergschule zurück, wo er schließlich Rektor wurde. Er reformierte das Schulwesen, wodurch die unterschiedlichen Schulsysteme zusammengeführt wurden, ohne dabei einen Verlust an Qualität in der Schulbildung zu erleiden. Er wehrte sich gegen die Einführung der ungarischen Sprache als Unterrichtssprache, da die Schüler keine Möglichkeit hätten, diese Sprache auch zu gebrauchen. 1863 wechselte er ins Pfarramt und wurde Pfarrer der Gemeinde Agnetheln, bevor er vier Jahre später zum Bischof der Ev. Kirche A.B. in Siebenbürgen gewählt wurde. Als Amtssitz wurde Hermannstadt gewählt. Er setzte sich für ein Volkskirchensystem ein, auch indem er zahlreiche Visitationen durchführte, durch die uns ein lebendiges Bild der damaligen Kirche überliefert sind. In seiner Amtszeit trennten sich die ungarisch-sprachigen lutherischen Gemeinden von der überwiegend deutschsprachigen Kirche. Unermüdlich setzte er sich für den Erhalt der deutschsprachigen Schulen und die Freiheit der ev. Kirche als Volkskirche ein. Er blieb auch Historiker, veröffentlichte mehrere Bände mit Quellen zur Geschichte Siebenbürgens und darüber hinaus zahlreiche Bücher, Aufsätze und Studien. Er starb am 2. Juli 1893 in Hermannstadt.