Sext Freitag - Enthauptung Johannes des Täufers

Enthauptung Johannes des Täufers
[Wenn der 29. August auf einen Sonntag fällt, wird der Gedenktag der Enthauptung Johannes des Täufers nicht am Sonntag, sondern an einem Tag der Woche begangen.]

Matthäus (Mt 14,1-12) und Markus (Mk 6,14-29) berichten uns den Märtyrertod des Vorläufers und Propheten Johannes, der von Herodes Antipas ermordet wurde. Herodes Antipas war der Sohn Herodes des Großen (Unschuldige Kinder) und regierte von 4. v.Chr. bis 39 n. Chr. in Galiläa und Peräa. Er ließ Johannes den Täufer auf Wunsch seiner Frau (Herodias) gefangen setzen und suchte ihn immer wieder auf, wohl um von ihm eine Rechtfertigung oder Absolution für sein eigenes Vergehen zu erhalten. An seinem Geburtstag versprach er seiner Stieftochter, ihr jeden Wunsch zu erfüllen, worauf diese sich das Haupt Johannes des Täufers erbat. Widerwillig erfüllte er ihr den Wunsch und ließ Johannes im Gefängnis enthaupten. Die Stieftochter übergab das Haupt des Täufers ihrer Mutter.
Nach der Legende haben Schüler des Johannes den kopflosen Leichnam in Sebaste, wo die Enthauptung erfolgte, beerdigt. Herodes habe das abgeschlagene Haupt an einem unreinen Ort vergraben. Johanna, die Ehefrau Chuzas, des Verwalters des Herodes, soll das Haupt ausgegraben und auf dem Ölberg beerdigt haben. Dort wurde es später aufgefunden. Heute nehmen acht Kirchen für sich in Anspruch, die Kopfreliquie zu besitzen, nach orthodoxer Überlieferung kam das Haupt von Konstantinopel nach Amiens, wo es die Französische Revolution überdauerte.
In der orthodoxen Kirche ist der 29. August ein strenger Fastentag. Seit dem Krieg zwischen Russen, Türken und Polen 1769 wird an diesem Tage auch der gefallenen Soldaten gedacht.

Martin Boos * 25.12.1762 † 29.8.1825

Martin Boos wurde im Allgäu als Sohn eines wohlhabenden Bauers geboren. Er hatte 15 Geschwister. Als die Eltern 1766 starben, wurde er in die Obhut eines Onkels in Augsburg gegeben. Er studierte an der Universität Dillingen Theologie und wurde anschließend Kaplan. In Wiggensbach kam es aufgrund seiner Predigt zur Allgäuer Erweckung, denn für ihn galt der Grundsatz: Christus für uns und in uns. Nachdem er im Ablassjahr 1795 seinen Gemeindegliedern die Gnade Gottes als den einzigen Weg zur Erlösung von aller Schuld gepredigt hatte, wurde er wegen Ketzerei angeklagt. Ein Teil seiner Gemeinde stand hinter ihm, ein anderer Teil verlangte seine Verurteilung. Er wurde aus dem Gefängnis befreit und floh unter dem Decknamen Zobo, den er auch später gelegentlich verwendete, nach Linz. Dort kam es 1810 zu einer Erweckung. Aber auch hier wurde er wegen Ketzerei angeklagt und ins Gefängnis geworfen. Aufgrund seines Wirkens und der Verfolgung entstand in Gallneukirchen eine protestantische Gemeinde. Nachdem das Verfahren gegen ihn wegen Mangels an Beweisen eingestellt wurde, kehrte er nach Bayern zurück. Der römischen Kirche den Rücken kehren wollte er nicht - er sah sie trotz allem als seine Mutter und Bewahrerin der Lehre Christi an. 1817 wurde er Lehrer am Gymnasium Düsseldorf, doch erfüllte ihn dieses Amt nicht, so dass er ab 1819 den Pfarrdienst in Seyn bei Deutz übernahm. Dort wurde er nach seinem Tod am 29. August 1825 begraben. Einer seiner letzten Briefe fordert einen Freund auf, der Welt zu sagen, dass der Gerechte aus dem Glauben lebe und nicht durch sich selbst gerecht werden könne.

Ist Gott für uns, wer kann wider uns sein? Der auch Seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern hat Ihn für uns alle dahingegeben - wie sollte Er uns mit Ihm nicht alles schenken? Wer will die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist hier, der gerecht macht. Wer will verdammen? Christus Jesus ist hier, der gestorben ist, ja mehr noch, der auch auferweckt ist, der zur Rechten Gottes ist und für uns eintritt. Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert? Aber in dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat. Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn. (Röm 8,31b-35.37-39)