Sext Freitag - 1. Sonntag nach dem Christfest

Wilhelm Löhe * 21.2.1808 † 2.1.1872

Er wurde 1808 in Fürth geboren. Er war Sohn eines Kaufmannes, wollte aber schon als Kind Pfarrer werden. Nach seinem Theologiestudium wurde er 1831 in Ansbach ordiniert. 1837 kam er als Pfarrer nach Neuendettelsau. Sein weiteres Leben blieb er in dem kleinen Dorf, das unter seiner Leitung zu einem Zentrum der lutherischen Kirche wurde. Er war auf vielen Gebieten tätig und erneuerte manches in der Kirche. Hervorzuheben sind etwa sein Einsatz für ein klares Bekenntnis und für eine reichhaltige Liturgie. Er setzte sich auch für die deutschsprachigen Lutheraner in Nordamerika ein und bildete Diakone aus, um ihnen die deutsche Sprache zu erhalten. Aus diesem Arbeitszweig ist später die Neuendettelsauer Mission entstanden. Löhe erkannte auch deutlich, dass ein Glaube ohne Werke tot ist und setzte sich deshalb für die Liebeswerke der evangelischen Kirche ein. 1854 eröffnete er die Neuendettelsauer Diakonissenanstalt, die sich zu einem großen und segensreichen Werk entwickelte. Er schrieb mehrere Bücher, von denen er selbst das „Haus-, Schul- und Kirchenbuch für Christen lutherischen Bekenntnisses” als Frucht seines Lebens und Wirkens bezeichnete. Wilhelm Löhe starb am 2. Januar 1872 in Neuendettelsau.
Trotz seiner großen Bedeutung für die bayrische evangelisch-lutherische Kirche und für die Innere und Äußere Mission wird die Theologie Wilhelm Löhes heute kaum beachtet; dabei könnten etwa seine liturgischen Arbeiten auch heute manche Anregung geben.

Basilius der Große * um 330 † 1.1.379

Der aus Kappadozien stammende Basilius studierte in Athen, verspürte aber ein Verlangen nach einem Leben abseits des Trubels einer Großstadt. So wandte er sich zu den Einsiedlern in der ägyptischen Wüste. Nach einiger Zeit kehrte er nach Hause zurück, verkaufte, was er hatte, und sammelte im Haus seiner Großmutter eine Schar Gleichgesinnter, die mit ihm nach einer Regel, die er der Gemeinschaft zugrunde legte, ein Leben in geistlicher Gemeinschaft führen wollten. Die Regel wurde später für alle Klöster der Ostkirche verbindlich. Sie reflektiert die Erfahrung unter den Einsiedlern, dass diese durch die Einsamkeit keine Möglichkeit der Reflektion haben und darum auch keinen Fortschritt im geistlichen Leben erlangen können. Die Gemeinschaft hingegen gibt Gelegenheit zur Reflektion und ist darum die bessere Form geistlichen Lebens. 370 wurde Basilius zum Bischof von Caesarea berufen. Er motivierte die Gemeinden zur barmherzigen Tat und baute die Basilias, eine Stadt für Arme, Kranke und Bedürftige, die dort Fürsorge und liebevolle Zuwendung erfuhren. Als ihm Kaiser Valens androhte, ihm alles zu nehmen, da er sich nicht dem Arianismus anschließen wollte, soll Basilius in seiner Reaktion gesagt haben: „Mein Vermögen? Nimm dieses abgetragene Gewand und meine Bücher; mehr besitze ich nicht. Verbannung? Meine Heimat ist Gott; er geht mit mir an die Enden der Welt. Marter und Tod? Sie führen mich zu dem, für den ich lebe, dem ich diene und nach dem ich mich sehne.” (J. Erb, Geduld und Glaube der Heiligen, S. 12)